武
我骄傲，我自豪 —— 我们中国的祖先造字“武”蕴藏了无限的道家和儒家智慧：
武力的终极目的是——止戈，停止战争。
放眼全球，在我局限的知识里，没有任何一个国家的文字里，把和平的内涵嵌入武力，把武力的目的与和平绑定。
所以，在我们文章系列，或者朋友圈，各种媒体和自媒体，我希望，
我们一切讨论的目的 —— 和平，抵制战争
我们一切讨论的前提 —— 法理，抵制双重标准
大公无私 与 普世价值
看到最近因为俄乌战争，虚拟和现实的朋友圈都在分裂，有些话不吐不快。
来自：网络
上面这个段子，看似表面肤浅，实际蕴藏人类的思维模式：
除了最后2个标题，
上面的标题都是把世界的二元对立论，非黑即白，没有第三选项。实际这个世界的变量是多维度的。
这也是为什么乌克兰局势，在愚昧的人类的偏见下，一步一步走到今天。
首先，我支持普世价值，而且我也支持和平。
但是，我们讨论的前提：
1. 和平，抵制战争
2. 法理，抵制双重标准
美帝利用文化输出普世价值，确实传递了一些人类的共情，但是也在利用普世价值进行文化侵略和洗脑。比如，阿拉伯之春摧毁了北非的政治生态，经济，文化，和治安，但韭菜们却拍手狂欢，为镰刀鼓掌雀跃。
反制美帝的阴谋，很简单 —— 就是接纳普世价值，肯定它，然后用普世价值去揭穿美国政客的阴谋。比如在叙利亚战争，欧俄关系，对华贸易战，我们都可以用普世价值揭穿美帝的面具。
袁玉玮，公众号：泷韬全球宏观
普世价值并不是美国或基督教的专有，之所以叫普世，或容易传播，除了西方经济发达之外，其实大部分是人类的共情心，同理心。但是官媒一昧地和普世价值作对，其实等于和人类的同理心作对，帮助美帝树立光辉形象，却损毁自身。
实际诸子百家里很多思想都和普世价值的原理一致，没有本质矛盾，我们完全可以用中国历史和国学来消化和吸收它，以彼之道，还施彼身。
袁玉玮，公众号：泷韬全球宏观
《吕氏春秋·去私》
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”
黄羊对曰：“解狐可。”
平公曰：“解狐非子之仇邪？”
对曰：“君问可，非问臣之仇也。”
平公曰：“善。”
遂用之，国人称善焉。
居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”
对曰：“午可。”
平公曰：“午非子之子耶？”，
对曰：“君问可，非问臣之子也。”
平公曰：“善。”
又遂用之。
国人称善焉。
孔子闻之，曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”
想要看清乌克兰战争，我们要学习祁黄羊，外举不避仇，内举不避亲，不要因为自己内心的个人私怨和外人的眼光与偏见，要发自内心的，从最纯真的内心出发，坚持正义与法理，从事物的本质出发，切忌把人脸谱化。
一个人尚且同时有善恶两面，更何况一个国家？
无论美国，乌克兰，欧洲，俄罗斯，都有其悠久历史或文化输出，但也都参与过战争。
美国经济和文化输出全球第一，但内圣外王，对外不断发起战争，包括昨日对中国的2018贸易战；
乌克兰虽然这次是受害者，但是二战期间西乌就与德国纳粹联手屠杀犹太人，1945年起，cia开始扶持纳粹恐怖分子对付苏联。从2004年，美国策划的橙色活动，就有纳粹分子积极参与，甚至屠杀东乌俄罗斯族，法律禁止东乌讲俄语；
俄罗斯历史上侵略过周边国家，但是《战争与和平》，《安娜卡列尼娜》，《复活》，《果戈里小说》和俄罗斯的芭蕾舞，花样滑冰之所以享誉全球，那是人类的共情与共鸣，（按蔡元培先生对美学的观点）我不相信，一个美学常年达到如此地步，在斯大林恐怖时期依然有伟大的艺术作品抗争的民族，会天性邪恶。
我看到有金融人士说斯拉夫人天性野蛮，所以要提前钳制。这种赤裸裸的种族歧视，很难相信在21世纪的中国有人用19世纪的太平天国思维来思考。